贝博体彩bb:一眼千年：小佛眼背面的大前史（博物视界）

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  在云冈石窟博物馆的展厅内，陈设着一件宝贵的佛眼。它全体呈锥形，实心，粗端鼓凸施黑釉，细端露黄褐色胎，直径11.5厘米，通长14.4厘米，为辽金时期遗物。这件小小的佛眼很不简单，年月沧桑中，它从佛像上别离掉落、丢失、回归，背面不只承载着中美学人往来的一段美谈，也蕴含着造像理念随中外文明交流不断变迁的文明内在。

  20世纪初，由于烽火、盗毁和天然风化的影响，云冈石窟一度变得荒芜破落，有的洞窟乃至被改造成了民居和马厩，这座壮伟绮丽的皇家石窟被前史的尘土掩盖。1902年，日本学者伊东忠太在调查大同辽金修建时意外邂逅了云冈石窟，调查效果宣布后震动国际，招引了很多学者前往云冈调查。佛眼的故事也从这儿开端。

  1932年，正在我国留学的美国保藏爱好者史协和（又叫史克门）来到云冈石窟调查，其间从乡民家中购得云冈石佛陶眼一件。史协和后来担任美国最闻名的艺术博物馆之一——纳尔逊—阿特金斯艺术博物馆馆长，对我国文物颇有保藏。闻名考古学家、北京大学考古系教授宿白先生是我国石窟寺考古的开创者，史协和因慕名宿白在石窟寺考古方面的深沉造就，退休后以这件佛眼相赠。

  1985年2月，宿白致信原文明部文物局（现国家文物局）时任局长吕济民，胪陈了史协和赠还佛眼一事始末。宿白对这件佛眼作出了高度评价，称为“稀有文物”，由于“云冈大佛丢失陶眼者甚多，但现知传世的陶眼只此一件”，并提议转至云冈保管所（今云冈研究院）保存。同年7月，在宿白的帮忙下，佛眼顺畅回归云冈。

  事实上，北魏时期的石雕佛像初造时眼球均为黑彩制造，尚不见镶嵌佛眼的做法。咱们今天在云冈石窟许多佛像眼部看到的凹坑，往往出自后人加工。这些凹坑一般直接开凿在佛眼中部，破坏了本来的眼睑，有的凹坑内还残存着瓷质的佛眼球。

  以黑彩涂绘眼球的点睛办法，实为我国古代绘画传统，其意图是赋神，令造像更显气韵生动——南齐画家谢赫提出“六法”，创立了我国古代绘画评论规范与美学准则，榜首法即为“气韵生动”。《世说新语》中记载东晋画家顾恺之画人数年不点睛，有人问他原因，顾恺之答道：身体的美丑并不重要，能否逼真，全在眼睛。唐代张彦远《历代名画记》中，也记载了南朝张僧繇画蛇添足后二龙乘云飞天的故事。

  我国雕塑与绘画有着密不可分的联络。古代雕塑发明习称“三分塑、七分绘”，乃至以为彩绘的效果更重于塑。北魏时期云冈石窟的造像都通过彩饰，《魏书》中描述云冈石窟“雕饰奇伟，冠于一世”，云冈石窟窟前考古开掘出土的贴金箔的千佛残块、着朱红彩佛衣的西立佛残块等均可与文献记载相佐证。

  借此，咱们或可想见云冈石窟当年的情形：晨曦初照，遍妆彩绘的造像在金光照射下分外庄重绚丽；暮色微沉，黑彩装点而成的佛眼在摇曳的灯火中熠熠生辉。在与云冈石窟约同时期且相关亲近的古印度、中亚、我国新疆等区域，佛像眼球也以黑彩涂绘为主。古印度犍陀罗和秣菟罗造像的眼球多坐落眼底中部偏上，略呈半圆形，约占眼底高度的3/5，如日本慈光寺藏佛头，体现出丝绸之路沿线佛造像在年代审美和制造流程与工艺方面的一致性。

  我国古代的肖像雕塑是在释教传入我国后逐步昌盛的，但“镶嵌”作为一种技能办法或工艺方式，在我国出现得更早。辽宁向阳牛河梁遗址出土的红山文明泥塑头像（距今5500—5000年）已运用玉石镶嵌作为眼球，这表明其时的先民积累了必定的大型彩塑制造经历，也开端探究怎么让彩塑愈加逼真。到了夏商周至秦汉时期，青铜及金银雕塑现已广泛选用镶嵌工艺，常在动物、神兽的眼睛和身体上镶嵌绿松石、宝石、琉璃等作为装修，意在强化动物和神兽的神性表达。

  在公元2世纪至4世纪的古希腊、罗马青铜像中，多见以铜、银镶嵌眼球的比如；阿富汗哈达梵宇遗址出土的一件泥塑菩萨头像（5世纪至6世纪），眼球以石榴石镶嵌，阐明工匠们尝试用多种材料体现目光，使造像更显生动。

  依据现有材料，我国镶嵌佛眼球的做法始见于隋代夹纻造像。这是我国特有的传统造像技艺，匠人在泥塑胎上层层张贴麻布和生漆，枯燥后挖空内胎构成轻盈巩固的造像。例如，现藏美国沃尔斯艺术博物馆的隋代夹纻造像就镶嵌了玻璃眼球。

  这一改变并非偶尔。南北朝至隋唐时期，跟着文明交融与释教东传，我国释教造像风格历经屡次改变。宿白特别指出，7世纪至8世纪中期（即隋至盛唐），“在形象的造型方面，自在写实的风格得到开展，各种形象人世化的趋势明显”。隋代除大规模造像外，也广泛地修整前代佛像，在其间融入本时期的造像风格与艺术观念，这也为镶嵌眼球的出现供给了关键。此外，玻璃制造业加快速度进行开展，其时制造的玻璃透明度和光泽度明显提高，出现晶莹剔透的质感，运用在造像眼球中，大大强化了真实感和灵动性。

  唐代今后，镶嵌佛眼球的做法更为遍及。除夹纻造像外，石造像中亦有选用。例如，龙门石窟奉先寺卢舍那佛及胁侍均镶嵌玻璃眼球，天龙山石窟第9窟主尊的眼球是雕造佛像时用石料掏雕而成。受唐代释教传达和造像工艺的影响，日本东大寺戒坛院天平年代的造像（8世纪）也运用了镶嵌玻璃眼球的做法。尔后这样的做法一向沿袭，成为释教我国化进程中的共同发明和前史印记之一。

  小小的造像细节见证了文明的交汇与工艺的传承。这件跨过千年的佛眼，不只凝聚了古代工匠的匠心，也从一个细小的切面折射出中华文明在敞开容纳中继续不断的开展的进程。

  此物系美国堪萨斯纳尔逊美术馆退休董事史协和先生所赠。其来历，据史协和说是他1932年观赏云冈时，用一块大洋购自云冈邻近农人的。史还写了一纸阐明，同时附上。史曩昔在我国多年，喜欢我国文物并颇有保藏，近年我国学者去堪萨斯观赏者多蒙热情接待，现又送还此稀有文物（云冈大佛丢失陶眼者甚多，但现知传世的陶眼只此一件），殊值称誉。我的定见，请文物局具函称谢，以示慎重。上述定见，局领导如以为可行，英文谢函一事是否可烦史协和的老友王世襄代拟。

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