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  处理的方法简略直接：白叟交际账号里一切关于此事的视频，一夜之间消失得无影无踪。白叟只能在个人简介里无法写下：“著作不了解什么原因都不见了”。近二十年的诘问，七八十封函件，十几次绿皮火车的波动，最终换来一场完全的“静音”。这大概是所谓的“处理”吧——让提出问题的人闭嘴。

  挖苦的是，国博到今日都没有给崔凤翔白叟任何直接、正面的回应。一个担任任的组织，面临捐献者继续近二十年的质询，理应翻开账本，查明文物编号、入库记载或流通凭据。但是，回馈给这位古稀白叟的，只要体系里“查无此物”的严寒显现，和长达十六年的缄默沉静。佛像捐献时，接纳方是国家博物馆的研讨员侯松园，还有五六名工作人员在场，证书公章鲜红。现在证据看似完全，文物却人间蒸发，这自身便是一个巨大的黑洞。

  更深的疑点藏在细节里。那张仅有的捐献证书，签发单位并非国博正式的文物保管部分，而是其部属的“艺术品开发中心”。这个中心首要担任文创产品研讨开发，就没有文物保藏保管的资质。当年接纳文物的侯松园研讨员，专业方向是陶瓷判定，并非佛像专家。整个捐献流程，从开端就偏离了正规轨迹，似乎一场在国家级博物馆殿堂里演出的“侧门买卖”。

  这不是孤例。就在不久前，南京博物院被曝出，早年捐献的仇英《江南春》等五件古画不知所踪，其间一幅竟出现在拍卖行，评价高达8800万。两件事像一对孪生疤痕，提醒出体系性的溃烂：文物流通记载能够缺失，监管能够失灵，但来自民间的真诚信赖被碾碎时，连一声抱歉都听不到。

  崔凤翔白叟背侧重达39斤的佛像坐绿皮火车进京时，怀揣的是一份让国宝回归国家的朴实信仰。他不要典礼，不要奖金，只信赖国家博物馆的金字招牌。现在，这份信仰被践踏得破坏。他攒了一木箱的车票、信函和通话记载，所求的不过是一张佛像的相片，或一个清晰的告知。但是，他等来的却是视频下架，声响湮灭。

  国家博物馆，本该是中华文明最庄重的守护者和展现台。假如连这儿都能够让捐献文物“查无此人”，让捐献者投诉无门，那么它所炸毁的，将远不止一尊明代佛像。它炸毁的是大众托付文明瑰宝的最终一点决心，是衔接民族回忆与未来的信赖桥梁。

  假如老崔真的捐给了国家博物馆，应给人家一个说法。老崔仅仅想看看自已捐给国家的宝物。又不想要回这件宝物。